“非礼之礼”
方运只觉一股神异的力量传遍全身那力量仿佛是天地间最高的规则让方运不由自主弯腰握笔在一张空白的纸上写字。
这四个字明明非常简单但方运却发现有一股无形而伟岸的力量在阻止自己写这四个字好像只要写完这四个字自己就会被那股力量压得粉身碎骨。
方运知道这就是经义考试远远比请圣言和诗词更加奇特。
方运深吸一口气脑海中浮现这句话的出处。
孟子离娄章句下孟子曰：“非礼之礼非义之义大人弗为。”
方运慢慢落笔在之纸上写出“非礼之礼”四个字写完最后一个字犹如捅破一层窗户纸。
一个雷鸣之音在方运耳边炸响。
“何为礼”
方运愣了一下心想礼实际是一个笼统的称呼既可以是整个社会的制度也可以是个人道德行为的规范也可以是礼记周礼等书又可以具体到婚丧嫁娶要想直接回答什么是礼看似简单却也是一个很难的事情。
连奇书天地也不可能帮他回答这个问题这个时候方运只能根据自己这些曰子的学习来回答。
“礼即规矩。”方运平静地回答。
无形的力量突然消失方运低头一看纸上的字还在松了一口气这明已经过了经义这一科的第一关可以正式考试。
方运刚坐下听到不远处传来嚎啕大哭声但那哭声突然消失似乎被什么东西遮挡。
“看来是有人回答错误或者因为第一次考经义而太紧张精神起伏过大导致失去考试资格。这科举考经义和自己在家写经义可不是一回事。”方运心里想着把写着“非礼之礼”的纸页放在左上方然后拿出一页白纸放在面前。
题目不过区区四个字而一篇经义最多不过千字可却要考整整一天足以明经义难写。
方运心想：“非礼之礼仅仅从字面上解释可以简单理解为不符合规矩的规范。而这个题目是非常刁钻的截下题。”
“原句是非礼之礼非义之义大人弗为我要是只解释非礼之礼虽然不会犯下必然会落了下乘写的再好也不会有好成绩。要是涉及非义之义写的好了自然能得到好的评等可要是稍微有问题那就是犯下直接归为最末的丁等名落孙山。”
“别人为了避免出错可以只写礼不写义但我要争那茂才就必须以礼为主涉及到义。那么我应该怎么破题才能巧妙的把非礼之礼和非义之义联系起来同时还要阐述好非礼之礼”
方运一时间被难住了因为写经义不难可写好了委实太难。
而且“非礼之礼非义之义大人弗为”这句话被不同的大儒作注解释解释也各有不同。
其中非礼之礼非义之义的解释大同异可以解释为“不符合规范的规矩不符合道义的义举”但那“大人弗为”有三种不同的解释一种是“成年人不去做”一种是“德高望重之人不去做”一种是“地位高的人不去做”。
方运心想：“三种人不同那么解释非礼之礼的角度就不同而之后举例论证的时候所举的例子必然不同一步错步步错。就算三种解释都对也必然有高下之分。”
方运以前读孟子和各种注疏的时候就考虑过要解释“大人”二字必须要联系前文。
“这句话的是孟子离娄章句下的第六节而前面有个第五节的是国君应该讲究仁义那么接下来的这句显然不可能肤浅地认为大人是成年人而德高望重之人也不算呼应明显是地位高的人。”
“最重要的非礼之礼明显是针对规矩的制定者和执行者若是简单地把大人解释为成年人那前文也可以写成非礼之举等而孟子是亚圣既然了非礼之礼必然会和非礼之举有区别。”
方运思前想后很快确定这句话是孟子告诫那些规矩的制定者和执行者不要去行使不符合规矩的规范不要去做不符合道义的义举。
方运想到这里突然拍掌大笑。
“吾知矣”
“何为非礼之礼既然是规矩为什么会又不符合规范所以这四个字破题要点就是要先确定礼在什么情况下是礼而又在什么情况下不是礼”
方运犹如得才气灌顶眼前豁然开朗。
于是方运开始努力思考。
很快方运又被难住了破题虽易但立意又有高下之分。