“是。”
挥挥手，张德跟本家护卫打过招呼之后，就牵着张洛水在学校里闲逛。因为有“秋收”，有些在农庄上工的子弟，会在此时返转家中帮家里做事。所以和别处不同，武汉的学校，有些是有“秋假”而有些则是没有的。
除了也在忙着业务的学生，学校里更多的，就是在职人员的“突击班”“扫盲班”，主要也就是识字，人员主要都是从一线生产活动中“脱颖而出”的。这些人在生产活动中的重要性是相当高的，很多生产流程的“小明”“小创造”“小改进”，都是因为他们生产流程更熟悉，也就更容易从生产便利的角度去琢磨。
“工程设计狗”的本职，是唯结果论的，只要能达成目的，这就是成功。至于整个流程如何复杂、扭曲、难易上手，那是之后的事情。
产品一个反馈，才会有一个改进。
两者的协调，就需要用到优秀的管理人员，但因为社会现实的特殊性，往往一线生产活动中具有“主观能动性”的工人，其社会地位太低，话语权根本不存在，这就导致解决问题的效率其实并不高。
这不是制度建设能够解决的问题，它不过是贞观朝社会现实的一个折射一个投影，老张没可能在这个年头就搞什么“两参一改三结合”，即便只是“企业”，其“官僚主义”的滋生都不需要模仿不需要教的。
人么，天然地本能地自然而然地就能学会“官僚”。
老张能做的，也不过是给某些工人“镀镀金”，在临漳山这里刷一层金粉，回到工厂，干的活还是原来的活，但因为扫盲地点是临漳山书院，那么他的嗓门就要大一点。
假假的跟某些人也是“同窗”不是？
“阿耶，秦叔说，他小时候经常听阿耶抚琴？”
骑大马一样坐在张德脖子上，双手抱着张德脑袋，张洛水整个人伏在上面，好奇地问道。
“怀道小时候哭得厉害，阿耶我就去弹个《两只老虎》，雪娘也会唱啊。”
“孃孃们都说阿耶是败坏6师公的名声……”
“……”
凭什么啊，就许《高山流水》不许《两只老虎》啊。陶冶小孩子的情操也是陶冶啊，这分明就是一种歧视。
“别听她们胡说，她们抚琴还不如阿耶呢，再说了，阿耶教你恁多歌，雪娘你说好听不好听？”
“好听。”
“可别唱给她们听啊，这是阿耶跟雪娘的秘密。”
“嗯。”
“一会儿到了山亭，你给阿耶哼个《天之大》好不好？”
“我不会哼……”
“哼的好阿耶给你买糖渍山里红。”
“可以要两串吗？”
“……”
护卫们远远地跟着，都是江阴老家被坦叔调教出来的，隔着老远，有个年纪小一点的在那里感慨：“宗长对雪娘子是真好啊，大郎在宗长这里也没这般受宠，更不要说二郎。”
“恁多话？”
年长的横了他一眼，“做你的事去！”
悻悻然地缩到了一旁警戒，年轻的护卫不再言语，只是看着台阶上让张洛水骑大马的张德，他还是觉得很惊诧。幼年时便觉得自家宗长冷酷无情，少年时亲兄弟一别数年都能不闻不问，家中祭祖都能年年转托族老，这等铁石心肠，居然也有“慈父”面孔。
远处传来女童奇怪调音的哼唱声，而此时，从校外来了一骑，骑士下马之后，直奔山道口。
“甚么事？”
护卫长在山道口问来者。
“朝鲜道熊州军横渡鲸海，已经登6扶桑。”
“随我去见宗长！”