凡对精神施术，必留后遗症。轻则头痛欲裂，间歇发作，久成顽疾。重则沦为活死人（植物人），长睡不醒。
“奈何婚期将近，若能从长计议，必有两全之策。”赵娥有感而发。
“此事再议。”蓟王言道。
“喏。”赵娥自去不提。
“夫君？”须臾，便听内阁有人言道：“函园美人安娜塔西娅之‘驱魔术’，或可一试。”
正是椒风美人，圣火女祭阿奇丽娅。
罗马高等女祭司，对海西之事，知之甚祥。故蓟王命其与同为椒风美人之夜女王英妮娜，伴驾瑞麟阁。分担番邦外交事宜。
“美人言之有理。”蓟王喜道：“速召安娜塔西娅来见。”
“喏。”
少顷，大秦圣祭，自观天阁而来。
“拜见夫君。”观天阁东西巫术汇聚，安娜塔西娅，耳濡目染，受益匪浅。
“美人免礼。”皆是枕边人，蓟王自不见外：“‘驱魔术’，可否探察隐主。”
“可行。”安娜塔西娅答曰：“然若为夫君所用，必如钟瑷、卢暒、**、上元等人那般。由夫君亲为之。不可假手于人。”
“可也。”刘备轻轻颔首。安娜塔西娅之意，“黑暗驱魔术”，无论有无隐主，待术毕，受术者，皆破茧化蝶，焕然新生。蓟王窃以为，此术，颇神似后世“斯德哥尔摩症候群”。
人格中，屈服于暴虐的天性弱点，便是此症候群之成因。此亦可佐证，人如同家畜，可被驯养。弱者屈服***者。亦是物竞天择，适者生存。
一旦产生精神依赖，并固化成精神羁绊。此生再难挣脱。
安娜塔西娅之所以信誓旦旦。料想，必在与诸夏女仙的相处中，相互借鉴，东西合璧，已悄然更新此术。令“黑暗驱魔术”，完成质的蜕变。毕竟诸夏仙门，自古便有“逐傩”奇术。
事不宜迟。
蓟王遂传命程氏二姝，入宫相见。
开诚布公，言及心中隐忧。
二姝方知，蓟王之所以不纳，别有情由。
蓟王言道：“函园美人安娜塔西娅，身怀奇术。可愈隐疾。不知你二人，可愿一试。”
“大秦圣祭，陇右人尽皆知。”程环答曰：“幸为王上解忧。我二人又何惜此身。”
“如此，甚好。”蓟王心如止水，波澜不惊。
事关满门家小，“宁可信其有，不可信其无”。